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《中华人与时空学》之七(学员命例集 (一))前 言

 

中华命理学是研究人的个体生命的一门学问,世上之人千千万万,生命特征、命运无一相同,古人创立命学,用干支文字探究人的生命及命运的奥秘,时移千百年,上至先圣先贤、下至黎民百姓积累了丰富经验,形成了中国古代命理学。这是中华文化于世界文化之林独特的奇葩,是中华文化的骄傲。由于时代的原因,人们没有从干支文化本质上来认识、归纳,掌握命学,没有遵循易学“不易、变易、简易”三易原则,予以升华为人的生命科学,停留在对经验的积累,编成固定的断语口诀,忽视了事物的前提性。目的是让无文化知识、甚至身残目盲者易于掌握、淘生、养家糊口,神圣的命学流入江湖,被社会视为下九流江湖之术。被高雅自居的墨客骚人、官宦人家所鄙视,拒之于神圣殿堂之外,一门圣洁的命学无丝毫社会地位、历史文化地位,被厚厚的在民间淹埋着,沉沦不能崛起。新的时代万象更新,各行生气盈盈,而唯独易学虽自身摇旗呐喊,仍未为主流社会所接受,一崛不起。何因?一是它的粉墨场未有摆脱江湖污垢色彩,字里行间仍然充斥着浓厚的神煞鬼怪封建文化余习气,没有溶入新时代,没有从文化的角度建立新的命学理念和语言。甚至不少所谓“命学家”、“命学大师”尚在极力推崇“盲派命理”,以盲人文化取代光明,岂能为社会所容忍?另历史及当今命学从业者、从教者文化普遍低下,井底之蛙又常常夜郎自大,自以为是,没融入新时代。下里巴人响不了阳春白雪,没有从文化的角度来认识、来演释、总结命学,让命学得到社会认识、认可,取得应有的社会学术地位。

要使中华命理学大放光彩,被社会所接受,取得它应有的崇高文化地位,除了要提高它的从业人员素质外,更重要的是要建立一个能为新时代所理解、接受、易于学习、掌握运用的完整的学术。经十余年的努力,忠实于“以道观象,象外无词”的原则,把干支文化的涵用现代汉语文化翻译解释出来,使稍具有汉文化知识的人稍加学习都能看得懂,学得会,创建了新的命学:《中华人与时空学》。它删繁就简,返朴归真,摒弃一切让现代人听不懂的干支“鸟语”,删除一切神煞局格,直扣干支五行运化,直接用“看图说画”的方法,取读象法说出人和事物变化的结果,将传统的“算命”改成“读命”简洁、明了、易学习。

自从向社会推出的《中华人与时空学》以后, 社会反应热烈,不少人踊跃积极参与学习,在较短时间内很快掌握了此批命方法,走上了通神之路,取得了令人兴奋和瞩目的成功,获得了较大经济效益和社会影响。实践是学术的试金石,只有学员的成功才是的成功。在此怀着无限喜悦的心情将广员命理学习心得及实践命例,进行综合整理汇编成集,与大家共同分享与进步。广大同学在“法外无法”的总原则下,坚持“法无定法、不拘古法、心为法”,解放思想,百花齐放,结出丰硕成果。学员中有专家、教授、工作人员、家等等,队伍素质提高了,对命的探讨领域较传统命学更深更广更详尽更具体了,定论确切到位。在编辑中,也把个别同学思维有偏失的文章录入,文中不当的地方,当时都及时作了批注指导,更有利于大家学习掌握好这门学问。《中华人与时空学》新命学在海内外广大同学的参与下风华繁茂,显示了它强旺的时代性,生命力!今后还会将同学们的优秀命例继续编成专辑,让同学们的名字与《易魂》一下一起响亮地永存于历史长河中!

社会在进步,时代在发展,新的必将取代旧的,进步的必然取代落后的,科学的必将取代腐朽的,《中华人与时空学》必将成为中华命学的新标杆,新的命学起航点!“待到山花烂漫时,它在丛中笑,笑也不争春,只把春来报!”一门新型的东方生命科学必将诞生了。

 

20181118

 


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