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有关易学前辈邵伟华老师墓葬选址之纷争

 

 

于5月24日得知邵伟华先生世长辞,立即在本上发了如下告示,表示哀悼,用词十分中肯妥切:

 

易学先辈邵伟华先生,是当代一位易学风云人物,掀起了易学热潮,在1994年郑州第二届“周易与未来科技”易学千人大会上,他及台湾张荣教授与三人同台主持大会学术交流。昨日易学友人告知他已于23日仙逝,令人惊讶,对于他的逝世表示哀悼,向他家属致以关切问候!

                           

《易魂》黄鉴 老师

2019年5月24日

 

 

当人们还在深切追思邵伟华老师生前为弘扬中华易学所作贡献,还沉静在为它逝世感到深切悲情的时候,今日收到《易魂》学员饶崇伟转给的,有关对易学前辈邵伟华老师墓葬选址之纷争看法的两封信件,看后,静默,无言难语。要知道邵老师27日才下葬,只隔二天,坟头上香灰尚温,今天就见到各述不同高见的大作,令人始料未及,邵老师生前轰轰烈烈,死后还要被人议论热热闹闹一番,不愧为名人也。今先将两篇相关文章原文公布如下,让大家知晓明辩。

 

 

伊川邵公伟华墓葬志

 

 

邵伟华先生,安葬在河南洛阳伊川县平等乡紫荆山乾阳坡七星泉之阳,易圣邵康节安樂佳城墓园附近。这也是邵伟华先生家属及弟子遵照先生生前意愿,“希望永远陪伴先师邵康节,时刻向康节先师请教学习”之愿,择地而葬。

 

该大地未方来龙,起伏有度,势来形止,经兑至,在乾方出一秀阜,罗城紧锁,呈环抱之势,其形似大蟒,回龙顾祖,入首落脉结地。

内堂水出辰方,外堂水走甲寅,右水到左,合先生《八宫风水规律学》之生旺水过堂。

立壬山丙向正局,坐危宿月燕十四度,辛亥辛巳分金,七十二龙丙子,玄空上元三八土局。

合一六共宗之一家骨肉,江东一卦,《天玉经》云;乾山乾向水流乾,乾峰出状元是也。

护砂左右龙抱虎应,明堂广阔,朝山秀丽有情,名曰九皋。如内堂作法,再添眉案,更为美哉!真可谓内堂之岸触手可及,外堂可容千军万马。

天星玑峰为用,奎宿木狼岁星,与穴危宿月燕荧惑,合生砂经纬之局。

玄空天地大卦,九四到乾,为食神财星,三阳日月之星。内堂水口出辰,天地大卦四九到辰,与壬山震土交媾,雷风相薄,夫妇正配。壬山乃上元三八之局,水口辰方又属下元二七之局,正合十之法也。

二零一九年五月二十五日十时二十一分,当墓开穴时,“朱雀”方向,忽闻锦鸡高鸣,正是“有凤来仪”之瑞兆。      

五月二十七日十时五十九分下葬时刻,日月同辉,墓冢上空出现瑞霭日晕,七彩祥云,呈龙飞凤翔之状。天门示现神兽须尾之云,又如雪莲花开。

墓穴“合龙口”之时,鞭炮腾氤,势如巨龙,紫色烟氲,由艮向坤飘向邵雍墓园安樂佳城。

安葬后,花圈摆定,再燃鞭炮,紫色烟龙,由墓冢腾起,顺墓园中轴线由乾向巽,飘向位于平等村内的大莘店邵夫子祠安樂書院。

葬后未时,天气突变,朗朗晴天,突从天门北,起龙卷风二股,经墓穴向宝殿而去。次日凌晨三点下起小雨。

下葬吉时,正合雷霆日课,算定午时祥瑞,未时风云,果然! 

 

邵伟华嫡传弟子:霍炳龙掌盘揆度

 

樊炳劭执笔撰录

              成志于己亥初夏丑日

 

 

 

邵伟华大师之墓地理分析

 

原创: 金锁玉关 

 

邵伟华,2019523日去世,享年83岁。27日开了追悼会并下葬。师父让代表前去吊唁,邵伟华家人非常真诚热情。唯独邵伟华的几个弟子真是四六不通!当得知是邵伟华的弟子选的坟地后,心里一惊,心想这事肯定砸了!

 

来到墓地现场简单分析后,让人大跌眼镜!一代大师竟葬于如此不毛之地!

说来也巧,前几个月刚南阳回来,对当地山脉水脉还算熟悉。这里简单说下。秦岭的支脉,800里伏牛山,伏牛山的支脉老君山,老君山的支脉去了伊川县、洛阳、开封等地。

老君山下有个水库“陆浑水库”,这个水库流出就是伊河,伊河流入洛河,两水一交形成伊川。洛河流入黄河,两水一交形成洛阳(老城)。

上图是当地的大体地形,非常明确了。们看这个地区在经文上是怎么叙述的。

杨公弟子曾文辿《青囊序》:

杨公养老看雌雄,天下诸书对不同。

先看金龙动不动,次察血脉认来龙。

龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪。

江南龙来江北望,江西龙去望江东。

是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩。

相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫。

晋世景纯传此术,演经立意出玄空。

朱雀发原生旺气,一一讲说开愚蒙。

 

 

“是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩。”这句话是说洛阳是洛水与黄河相交,华山嵩山落脉守水口,才可以作为都城。类似的还有西安,是渭水与黄河相交。凡是大城市,几乎都是两条大水相交形成。包括北京,唐朝的杨公经文也早有对燕山山脉的分析。

 

上图是邵伟华所葬之地!

伊川这个地方,好地都在“陆浑水库”“樊店水库”附近,邵伟华所葬之地是支脉余气的余气的余气,余的都没气了,而且还立的是江湖混子向“壬山丙向”!这个地方目测应该是酉来龙,乾转脉,壬山丙向错了!正神零神相反,人丁不旺也就罢了,并且三般卦也没有收到,更别提父母三般卦了!人财两空之地!听说是他弟子立向的,也不知道弟子手上的儿童玩具对不对,如果立了兼卦那子孙的婚姻就会出问题了。

再看看外局形煞!无敌大反弓!不偏不斜,就反这块地!反弓之地庄家都长不好,何况一个坟茔。冲射与反弓都是风水大忌,哎,不多说了。所以,这个地根本不上品,毫无价值。那么们就只能用江湖大混子一包烟水平的看法来分析下。

邵伟华大师坟地的几个江湖无奈:

第一,邵氏祖坟的右上方东北艮卦上,此乃不分老幼。

第二,墓地定在了树林里,此乃大忌,也是民间江湖大混子的大忌。

第三,据悉,坟地是他弟子所选,用的应该是“金锁玉关”,但水平连个假货都不如,曲解了金锁玉关,用错了金锁玉关。他只理解了北有高坡西有道中间一块做故茔,只考虑到坎高离低西边有道但却没有考虑到外的形煞大于一切东北艮方有高大的高压线铁塔和多条高压线形成了强煞和斜飞!西边是高坡,西高东低非常明显。

第四,经文曰:高坡岭上难成立造房安茔切莫宜;东低西高名逆地。这不是明摆着的地吗?

搞笑的是,当地前来看热闹的几位老百姓都说东高不算高西高压断腰怎么把坟地埋这?当地百姓都看不上这个破地,竟然是邵伟华的得意弟子所选!

第五,懂南巽非常低,漫延起伏往西北就是大坡西北为高坡。经文曰:乾山艮水人丁旺,他认为是乾方要山艮方要水而乾山艮水指的是离乾艮三卦有水吉;但他没有看下一句:巽上满墀大吉昌说的是巽方渐渐高大吉昌!

第六,点穴的人只知道玄武高来朱雀低即北高南低但忘记了左青龙右白虎东高西低了;难道风水一个点就能成立吗?一个点就能出将军吗?一个点就能出帝王吗?大错而特错!看一个风水宝地要全面考虑特别是外围的形煞大于一切!

第七,为了坎方要高,搞坏乾卦。经文曰:坎砂二房美,财官两相随。那怎么不看经文还有:乾砂父短寿小儿成才难兑盗劣砂官非口舌家!白虎开口显凶!点穴的徒弟怎么不考虑这些明显的地形呢?

第八,风水地大忌:在土垅之地,最怕八方吹穴左右皆空。

第九,刚的树过几年树长大了坟地还有阳光吗?万物生长靠太阳,难道阴宅就不需要太阳了吗?顺大自然规律者生,逆大自然规律者凶!经文:立宅安莹莫避阳避阳阴气不相当。即便富贵难保后常常孤妇守空房!难道徒弟们连“临时无暗伤”这点基本功都不知道?太不负责了!

第十,2019527日午时葬己亥、己巳、甲子、庚午。个日课根本不上课!用杨公日课分析的话这个课根本不够档次,上不了桌。只能用民间一包烟水平分析下发现,此课伤丁,刀木铁伤,退财!犯官非口舌!

通过这次下葬,们可以清晰的看到,为邵伟华选坟的这位得意徒弟不懂风水,连一个江湖大混子的水平都不到,除了手里的儿童罗盘还能值个100块,其他水平加起来也就一包烟罢了!为了名利,按在了邵夫子傍边,都姓邵,家谱对吗?估计这群弟子也是为了名利跟了邵伟华,结果都学成了半瓶水的大混子!邵混子派!东拼西凑培训班出身的邵伟华竟然也没培训出一个懂风水的,还不如多买几包烟找个江湖大混子下葬。邵老啊,临终竟然让弟子给玩了,自食恶果!难道自己不知道徒弟是混子吗?大意了吧!

下葬的时候,南方天空出现十字线。老天留了一丝慈悲明示,墓穴应在往南。往南就接近文中开头提到的“陆浑水库”啦。哪怕是往南三百米到四百米,也正是邵氏祖坟的脚下东南,符合伦理。而不是立在邵氏祖坟的右上方东北艮卦上。

 

 

作者简介

 

李渊军:1968年出生于山西永济。早年跟当地先生学了一些简单相人、相物、卜吉之术,后成为方技之家。2018年跟随杨公39代济南的马骏先生研习地理堪舆之术。在师父马骏先生的指点下,遂闻天文之妙、达地理之数、通阴阳之用

 

 

饶崇伟同学在发来上述两个对邵伟华老师墓葬的看法文章后,对说:“上面是各家之言,公说公有理婆说婆有理,仁者见仁智者见智,唯望听恩师明见。

 

 

看完上述文章后当即回复铙崇伟同学:

 

关于对他下葬墓地选址,今通过你发来的微信方知有仁者见仁,智者见智的相佐说法,逝者若见此争论,即使长冥于仙地,心也不宁!

各人均为易学门徒,应以弘扬中华优秀传统文化为初衷,求同存异,固本清源,共商发展,繁荣昌盛,方能咨慰先祖先圣。若抱残守缺,相互抨击对方学术观点或操作手法之不是,以显其能,何益于逝者及其后人?此等学术纷争,门派之见,披于社会上,让本来歧视等者看笑话,授以攻讦之把柄。大家齐心共同料理完邵老师墓葬之事,应是一件大好之事,这般结果却徒令人心悸,让仙师在九天之上悲息!此等之事是好应肯定其好,若稍有不足也不可攻其一点,不及其余,要掩其非,赞其是,夸其好,从而众口烁金,大见其善,邵先生方得安寝,后人始得福荫,方不失徒儿之孝敬,造葬之初衷!

逝者如斯夫,死者为大,邵伟华先生,你一生辛苦了,休管身后之事,任他人评说,安息吧!

   

邵先生自喻为康节大师之二十几代玄子玄孙,要归根于先祖左右脚下,傍其祖上。其是否因同一姓氏,为嫡亲后人,只有从代代相传之族谱寻脉方可考察到。中华大好山河,青山绿水,何处不美,何处无福地可安息!总不至于黄姓者纷纷归葬于黄帝陵福地上吧!

 

 

铙崇伟同学回复:

 

恩师所议中肯中地,尤其是对于认祖归宗之喻尤为精辟,妙妙妙。感恩恩师振聋发聩的开示。

 

 

最后对此事的感慨:

 

易学前辈邵伟华先生生前荣耀,去世后有弟子不离不弃主持料理安葬事宜,留下墓葬志,一生足矣!其弟子按其所授选址礼葬,是喜是吉,全是自己身受,即或是祸是凶,与外人何干!他自家都不在意,外人没有必要评说,说了反伤情分、和气。各人种瓜得瓜,种豆得豆,丰收了外人休想分享,亏欠了也不要你分担,各人管好自己的嘴,过好自己的日子。

风水做得好不好,不是嘴巴说了算,而是要用实践检验来应正。做了后,家庭、后人平安、健康、荣华富贵发达了,就是做对了、做正确了。一个好的风水师必须首先要进行好的心性修为!在做风水时,把自己良好的强大能量场注入进去。

阴宅墓地选址安葬在符合当前政策前提下来运作,要去旧立新,在可能情况下进行。总的原则是远看形,近点穴。一个场地只有一个好的穴,其穴即如人体之肚脐,婴儿于母体(坤土)中用脐带连接,供给生长要素营养使之成长成熟。这个穴即能“采天地之灵气,吸日月之精华”。阴宅与阳宅不同点为阴中见阳,静中取动。墓穴周边环境其势要大气,藏风聚气,背有靠,左右有拱护,前面开阔,无遮挡,百水归朝,一派生机蓬勃之象。王侯将相并非选得一块好地即成,他要受种种因素组合方成。总而言之“福人居福地,福地等福人。”   

                                    2019年5月30日 

 

 

 


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