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命理探研

 

 

闲来无事观电脑,话说命理分经纬,这一段时间不能上网,到是对原来下载的命理书籍看了一遍,颇有启发,人生有涯,学无涯,这个命理不知道怎么的就喜欢上了,总想去看看书,然后再进行实践,探究这个理,探究个中命,是闲时之乐,山一层水一层,如同登高梯。

老祖宗留下十天干十二地支,用六十花甲解释宇宙万物运行的规律,给人一种启迪,天地行进,四序轮回,春夏秋冬往返更新,年月日时往返来回,时空在变与不变之间运动,六十组花甲转来转去,天地万物在圈中。

人出生之时空点,就是人命运开始点,以此点为中心,结合流年、大运组合用五行生克制化、刑冲合害解释人的吉凶祸福,一个人生时精气神足,五行平衡,运不悖时,自然畅达通泰,如运反其道而行之,最不至贫困,但发达困难。如果身弱不达令,无助帮扶,但行运顺达也可通达一时一世,否则反其运而行之终归休咎,波折困难。有怀才不遇之士尽皆可见,是伯乐乎,还是千里马乎;有愚顽之辈却也能连升三阶,时世造就英雄,都为命之所谓。

观当今之命学界,从邵氏横空出世应运而发,点燃起中华大地学易的高潮,在兑运发展壮大,各个门派百花齐放,竞相争艳,传统派、肓派法、生命时空学、命理过三关、命理讲义、中华命理学等都在说自己神断,甚至古今第一人易圣都出来了,打着易之名来济世,真正能济世者有几人,易德高尚者又有几何,好坏尽在世人中,说是自己如何如何的神,没有一个人把自己所断不准的整理成集,召示世人。谁也逃脱不了六十花甲这个圈,在圈中行走,能持经达变者,坚守易理者,按易之法度行走世间必能通达,坑蒙拐骗者必不得善终。

命理经过几千年的发展,从易经演化而来,在唐李虚中整理,经子平发扬光大,后有《滴天髓》、《子平真诠》、《三命通会》、《千里命稿》等等书籍,唯《滴天髓》、《子平真诠》其二书如江河日月,功不可没,为命理之正宗,各个朝代研学之人层出不穷,大都推崇这两本书,现代派在其习,悟到心得,然后结合自己的实践习写而成,没有传承如何发展,只有在传承的基础上,结合社会之变革,应世而动才能兴盛光大。

学习命理从何处入手,最基础的应该是历法得了解,对四季节气的变换掌握好;另外必须有一定的文字功夫,文言文功夫不过关,到头来终归是一头水雾,只在迷中转;再者你得对易经得好好的读一读,先明阴阳之理,再识方位之机,干支能类万物象,意向得明,才能读懂每个字的意思,字字是玄机,字字是理,八个字有无穷之变化,无穷之延伸之理尽再论者的心中,明理才能断事,才有可诉说。入门可从《千里命稿》入手,等入门后可学习《子平真诠》,《子平真诠》能读进去后,好好的读读《滴天髓》,这三本书能读通,再看看《三命通会》、邵氏的命理断语,结合命局,活用其,你自己也就是个小半仙了,真想深研还是读这几本书,从中悟道,从中悟理,得道自然矣,最基础的也是最高深的理论,尽在自己掌握活用,这就是变易、不易、简易,易之真理。现代派的书只可略读,有的纯粹就不能读,让你越读越糊涂。

论命从旺衰、平衡、流通、寒暖燥湿说起,用财食官印比六亲配五行,流通、生克制化、刑冲合害,窥究其理,摸索其运行意向,旺者宜制泄,衰者宜生扶比助,寒者宜暖,燥热者宜湿,势大者宜顺从,顺势而为。说是容易,但其中机巧难明,往往不病也病的八字最难取用。有病有药方为贵,有病无药不好医。何知其人贵,官星有理会,官为喜用,自然会腾达,身旺官弱用财能扶官,行财运必定仕版连翻。旺者无官有食伤,也才华横溢,从商发达。何知其人富财气通门户,身旺财旺通根有伤食焉能不发达。何知其人贱,用神不见显,一个命局没有主宰、灵魂,怎能左右事理,自然无能可为,贫贱之躯;何知其人凶,忌神碾转攻,八个字一立,日主左右刑冲克害,碾转相攻,不见流通,自然灾难立致。何知其人夭,气浊神枯了,一个人精气神不足,如何能得长久。何知其人寿,性定元神厚,得时当令,精气神足,运顺势长久,岂能不高龄长寿。

命乎、运乎,是人生时态场所为,大天地有大场,小人生有小场,与天地同,同气相应,同声相和,喜用者吉,忌者凶,总归不能逃离生克制化、刑冲合害之理。身旺发达,有钱就想升官,钱是财,财靠伤食来生,伤食是付出,付出自然会有钱财收获;财再生官,自然就是有钱能买官,官能生印,印主名气,官让你名正言顺,印自然护身,当官的能保护你,财官印食平衡无碍,流通顺气自然通达,平安吉祥,食神制杀,自然威

 

名无比,如有阻逆,或其中谋一五行过旺、过衰自然吉凶分明,这就是阴阳平衡之理,损有余补其不足才是命理正道,那就是调理医命,能医者自可医,不能医者必不可医,天理循环,昭然而明,顺天应人做智者。

                                 

山西晋城 李斌慧

 

 

 

 


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